Såvidt jeg vet er det flere amfibier som kan bytte mellom kjønnet formering (50% genoverføring) og “deling” (100% genoverføring), men jeg klarer ikke finne noen lenker til det i farta :) Håper det var oppklarende, uansett.

Slik det er nå har et gitt gen 50% sjanse for å havne i avkommet mitt. Ved for eksempel knoppskyting ville det hatt 100% sjanse.

Jeg formulerte meg klønete i bloggposten som førte til alle “sex-diskusjonene”. Jeg burde ha formulert problemstillingen min “Hvordan har seksualiteten oppstått?” og ikke “Hva er vitsen med sex?” for det forklarte for dårlig hva det var jeg forsøkte å finne ut av om kjønnsforskjeller i forhold til seksualitet.

Det er klart at den forskningen Forskning.no omtaler er grunner til at folk har sex og hvordan sex spiller inn i livene våre, men den forskningen forklarer ikke hvorfor eller hvordan seksualiteten oppstod og hvordan kjønnsforskjellene oppstod, hvorfor de oppstod og hvor store de er. Det den artikkelen tar for seg må kunne kalles alt som er “spin-off” av spredning av gener, og det er selvsagt viktige sider av seksualitet det også og for oss i dagliglivet langt viktigere enn å spre genene, men det gir ikke svarene jeg lette etter.

Artikkelen er egentlig ganske grunn.., og diskusjonene her er altid mye mer interessante.

Det jeg tror skulle være mulig å finne, er en fjern slektning av de to nevnte, et epistemologisk rammeverk, la oss si noe i forlengelsen av Kants transcendentalfilosofi. Dette skulle være mulig å bruke som et mer objektivt referansepunkt, slik at jeg kan kartlegge verden og tegne inn mening på en mer varig måte.

Så jeg mener vel ikke at mening er en sannhet som må oppdages, men at å skape mening forutsetter en innsikt i sannheten, eller riktigere: fraværet av sannhet bortsett fra som fiksjon. (Matematikk regnes av meg som en uhyre praktisk fiksjon. Et tall er ikke et objekt, men en virtuell enhet.) Følelser er for flyktige til at jeg klarere å bruke dem i et seriøst forsøk på å skape mening.

Jeg håper dette gir litt mening — jeg mener det i hvert fall svært alvorlig.

Du har åpenbart som premiss at en mening må komme fra noe annet enn et menneske selv (eller andre mennesker), det virker litt søkt på meg.